父子倆沉默良久，一直在用眼神交流。
終於，朱銘決定降價：「一百貫。」
「還是太貴。」白崇彥搖頭。
朱銘仔細觀察對方表情，揣測白崇彥的真實想法。
他曾看過一個記載，宋代江南有位讀書人，平時不顯山露水，大災之年竟捐出十多萬貫救濟百姓。
宋代的大戶人家，應該很有錢才對啊。
白三公子咋就這麽吝嗇呢？
可站在白崇彥的角度，人家是真心在還價。
當初老白員外為了做縣主簿，耗資abc 多貫打點關係，讓家裏的資產大大縮水，直到退休時才賺回本錢。
白崇彥是真想買那支筆，如果換成那位小白員外，直接就巧取豪奪了。
小白員外走的是豪強路子，只要有好處，啥事兒都能幹出來。
老白員外卻在往士紳發展，士紳當然也做豪強之事，但相對而言更講規矩。
也可以說，士紳就是定規矩的人，他們渴望在鄉下建立秩序，並且掌握這套秩序的話語權。
白崇彥左思右想，再次還價：「四十貫如何？」
「九十貫，已經很便宜了。」朱銘說。
雙方討價還價，來來回回好幾分鍾。
朱銘感覺確實賣不動，只能說：「那就六十貫吧。」
「一言為定！」
白崇彥生怕他們反悔，臉上還帶著喜色，似乎自己這次佔了大便宜。
「但有條件。」朱銘說道。
白崇彥收起笑容：「閣下請講。」
朱銘伸出右手食指：「第一，我父子倆流落至此，想要在村裏安家。請三郎君賣出山地十畝、山林十畝，且必須靠近山中那處水潭。」
「可以。」白崇彥不假思索道。
水潭位置，已經遠離河岸了。
那裏的山地，種不出幾個糧食。那裏的山林，更是只用來砍柴，或者砍些木材做傢具。
附近遍地都是大山和樹林，隨時可以再去佔有，無非沒挨着水潭價值更低而已。
朱銘又伸出一根手指：「第二，其中五畝地，請三郎君幫忙在縣衙過戶。」
白崇彥這次沒有立即答應，而是若有所思的看着朱銘，笑問：「兩位想要本地戶籍，而且是主戶的戶籍？」
朱銘沒有回答，再次伸出一根手指：「第三，我若去考科舉，請三郎君幫忙作保！」
「果然，」白崇彥搖頭嘆息道，「若非為了科舉，誰又願做只有幾畝薄地的主戶？」
宋代的科舉門檻，比明代更加嚴格。
首先必須是主戶，即給朝廷上過稅。
其次有身份限制，出家人不行，賣藝賣身的不行，甚至連工商從業者都不行。
宋代的科舉資格審查，大概可以歸納為七條，朱銘已犯了其中三條：第一，籍非本土，假戶冒名；第二，祖上三代，犯罪情況不明；第三，曾經做過「商人」或「和尚」。
但規矩定下，就是用來違反的。
亂改戶籍的宋代考生特別多，朝廷根本就懶得管，除非有人舉報鬧大了。
還有就是工商從業者，沿用唐代規定不許科舉。但實際操作起來，考科舉的工商子弟多了去，就連宋英宗都頒佈詔書：「工商雜類，有奇才異行、卓然不群者，亦許解送。」
這份詔書，等於承認工商子弟能夠科舉做官。
啥叫奇才異行、卓然不群者？
能考上的就是，考不上的就不是！
白崇彥仔細思索片刻：「這樣吧，賣給你們的山地和山林，全都挑選沒有地契的。你們今後的身份，是從荊湘逃荒來的流民，已經在本地開荒數年。那些山地，都是你們開墾出的荒地，官府依律給你們戶籍和田契。」
「如此，大善！」朱銘非常滿意。
宋代不但鼓勵兼並，還鼓勵百姓開荒，只要把土地開墾出來，朝廷就給予戶籍和田契，甚至新開荒地還有賦稅減免。
看似是個良政，其實早就變形。
就拿京西南路來說，緊挨着首都開封所在的京西北路，按理說應該人口稠密、百姓富庶才對。實際情況卻是，地廣人稀，田野荒蕪！
有大片荒地，百姓卻不願開墾。
一是你開墾數年，好不容易耕熟了，能去官府登記領證了，突然就有豪強跳出來，說這明明是俺們家的地。就算豪強不出手，官府那裏也不好搞，田契很難拿到，收稅卻一個比一個積極，分分鍾讓你重新破產。又或者，你開墾出十畝地，等到交稅的時候，忽然發現自己要交二十畝稅。
如此種種，百姓更願湧進城裏打工，宋代的城市人口比例，甚至超過了明代、清代、民國和新中國初期——但由於農村人口不足，宋代的市鎮數量，遠不及後面幾個朝代。
當然，京西南路的荒蕪凋敝，還有着更複雜的原因，這裏就不展開討論了。
朱銘和朱國祥父子倆，想通過「開荒」獲得戶籍，必須有人在縣衙疏通關係。這才是重中之重，人脈資源是關鍵，開不開荒反而還在其次。
白崇彥繼續說道：「科舉作保，俺可以答應。前提是，閣下須在村裏耕種一年以上，並且沒有任何作姦犯科之舉。否則的話，恕難從命。」
「這是當然。」朱銘表示理解。
白崇彥問道：「閣下有把握解送京城（中舉）？」
朱銘笑道：「總得試試。」
其實朱銘也不確定，只是提前做好準備而已，今後是否科舉還要看具體情況。
有一個官身，幹啥事都更方便。
白崇彥畢竟是個讀書人，敲定了毛筆交易，就開始討論學問：「既欲科舉，閣下治何大經？」
「周易。」朱銘答道。
白崇彥對《易經》研究不深，於是轉而考校兼經：「君仁莫不仁，君義莫不義。何義也？」
朱銘都不用在腦子裏搜索信息，因為這兩句太簡單了，當即回答：「為人臣者，當以正君為急（皇帝不修仁義，臣子應當糾正）。」
白崇彥又問：「君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。何義也？」
朱銘說：「君子小人，誌趣不同，公私而已。」
「公私而已？」
白崇彥猛然正色，仔細品味此義，隨即起身作揖：「多謝閣下賜教！」
北宋流行的《論語》版本，是三國何宴所注《論語集解》。其註解內容，囉裏吧嗦說了一大堆，摳字眼闡述君子和小人的區別。
而朱銘剛才所回答的，是朱熹的註解內容。
朱熹沒有摳字眼