的幾個出來玩耍的小孩，竟然都是光頭。
不論男女。
「這風俗，就是從那個時候開始形成的，一直流傳到了今天。當地老人都說小孩子剃光頭吉利，辟邪，但究竟為什麼，誰都說不出個一二三來。」
在這一刻，呂卿良心中頗有一種故事走進了現實的感覺。
這種事情，確實也只有黃為民這種專註於當地民俗、歷史研究的人，才能研究出來是怎麼回事了。
「在當時，這種綁了頭髮濃密的人，進山找山神實現願望的事情，鬧了得有個幾十年吧，才慢慢的消失不見。據我研究，這可能是後來人發現不靈的緣故，慢慢的就沒人信了。
說不定一開始那窮小子根本就是被屈打成招的，這種事情，在古代可不少。比如哪年收成不好，就說哪家生了妖怪，妨了風水，然後大舉興師問罪，把小孩子溺死的事情就多得是。
說不定溺死了小孩子之後，當地的文人還會記載，說嚴刑逼供之下，其母招待了如何如何，經歷如何奇特，最終懷上了妖胎之類的事情。事實卻是一個可憐的母親和一個可憐的孩子被人給逼死了。唉。」
黃為民再度嘆息了一聲。
「綁人去給山神吃的事情漸漸的沒有了，這個習俗卻慢慢流傳了下來，當地人開始習慣向這個有着『實現願望”名頭的山神供奉，只不過貢品從人，變成了牲畜、糧食之類。
史料上說，當初那個窮小子在逼供之下，說山神的樣子是頭大，身子小，頭髮濃密之類，於是山神的形象也在這一階段發生了改變，從原本的樣子變成了現在這個樣子。」
黃為民的故事講完了。呂卿良與何薇對視一眼，兩人俱都有一種恍若隔世之感，似乎終於從歷史回歸到了現實之中。
在這一刻，呂卿良心中想了很多事情。
山神一說，虛無縹緲，不可考證。那名窮小子究竟是不是勤勞致富，卻被其餘村民以「供奉山神」為理由，光明正大的實施了群體搶劫，並在最後屈打成招，也淹沒在了歷史的塵埃之中，無法查明真相。
或許，就像黃為民說的，這次事件，也只是一次類似清代「叫魂」事件一樣的群體性謠言？
呂卿良無法確定。但唯一可以確定的一點是，這個故事，與X組織有太多的相似性和若有若無的聯繫。這是不可否認的。
——或許，導致「綁人獻祭給山神」這件事情最終消失的原因，其實不是山神不再靈驗了，而是，而是……
並不是每一個頭髮濃密的人，都具有Hag.1基因呢？
「黃叔叔，您收藏的《藍湖筆記》、《風亭錄》、《鶴山隨筆》等有關那個時代的古籍，能不能借給我們看一段時間？我們可以給您押金和租金。」
黃為民只是講述了有關那個年代的一個故事而已。在那個年代之中，可能還有更多的事情發生。而這些事情，便隱藏在那些可能是絕本，僅有黃為民這裡才有的古籍之中。
黃為民明顯有些猶豫，但最終還是答應了下來。
這件事情敲定，今天的收穫已經足夠巨大，進一步的分析也不必現在就着急去做，於是飯桌之上的氣氛便輕鬆了起來。
其實公平來說，讓呂卿良與何薇兩人來評價的話，黃為民這個人，其實還挺有意思的。他學識淵博——當然，僅限於本地的歷史知識，語言風趣幽默，各種有趣的民俗，歷史小故事等信手拈來，聽的呂卿良與何薇兩人不由得就入了迷。
談話之間，何薇終於忍不住問出了那個遲疑已久的問題。
「黃叔叔，您和桂蘭阿姨之間，您……」
黃為民的窩囊，和桂蘭的潑辣，她可是親眼見到了的。心中便忍不住有些為黃為民不值。
黃為民先是有點尷尬，似乎被戳到了痛點，但隨即便釋然。
「不怪桂蘭，怪我。」
他有些傷感的搖了搖頭。
「我這輩子就這樣稀里糊塗的過了，除了看書，別的什麼也不會。看的書再多，知道再多歷史典故，也掙不來一毛錢啊，等於是個廢人。養家糊口，養孩子，什麼都是桂蘭去做。是她撐起了這個家啊。
她脾氣再爆，也沒少了我的吃穿，別家孩子有的，我家孩子也都有了。她再罵我，說過多少次要把我的書都燒掉，最終也沒燒，還騰出房子專門給我放書用。我還能有啥不滿足的呢。」
呂卿良與何薇兩人俱都默然。
「不說這個，對了，我看你們對這山神挺感興趣的，後山那邊還有個山神廟，香火也還可以，下午要不我帶你們去看看？」