理、八卦、清水等。這些反清組織以「劫富濟貧」、「反清復明」為口號，在民間有一定的群眾基礎。
終清一代，幾乎年年都有反清起義。
雖然規模小的占多數，卻表明漢人中始終有一小撮人在堅持自己的民族傳承，不願做異族侵略者的奴隸。
這一小部分人，後來被清末的民族英雄鄒容在《革命軍》一書中定義為「皇漢」——為了漢民族復興而奮鬥並願意犧牲的戰士。
歷朝歷代想要老百姓不造反，最實在的一條就是別給老百姓再加賦。百姓只要餓不死，即便有些人仍會秘密參加各種地下組織，但大多數人還是安於現狀的。
畢竟，願意為民族奮鬥不怕犧牲的總是極少數人。
但也正是這些極少數人的存在，才使得漢民族源源不息，一次次亡國滅種，一次次涅槃重生，使華夏文明的火炬永遠照亮東方。
乾隆還是很聰明的，他吸取了明朝滅亡的教訓。
儘管登基三十八年以來幾乎是年年用兵，並且用兵規模還很大，然而乾隆解決財政困難的辦法是不給百姓加賦，而是通過捐納做官這個方式大量吸收民間資金充實國庫，同時也將漢人中的有錢人（精英）吸收進清廷統治階級。
如此一來既能避免百姓因為橫徵暴斂造大清的反，也能將漢族精英牢牢綁在大清戰車之上。
這一點連賈六都不得不稱讚，乾隆是比崇禎要狡猾的很。
「捐納」在乾隆朝盛行的另一個原因是正途官太少。
所謂正途，自是通過科舉、五貢（恩、拔、副、歲、優貢生）、蔭生入仕的途徑。其中以科舉取仕最多，但科舉每三年考一次，每次不過錄取三百來人，平均一年錄一百人，而整個清帝國的官吏數量是以數十萬計，因此可想官吏缺口有多大。
真就沒有其它渠道做官，光靠科舉產生的那些官，這國家早完完了。
所以，捐納產生的「異途」官某種程度上，也符合清帝國的實際利益，更有利維持統治。
在「捐納」制下，普通百姓可以通過給朝廷捐銀子得到官職；生員可以捐銀子使自己成為貢生監生，進而步入官場；官吏同樣可以捐銀子讓自己加一級。
如此，朝廷得了實惠，買官的圓了心愿，從上到下的統治也變得更加穩固，何樂而不為呢？
要說後果嘛，也就是腐敗了。
因此這些年來一直有正途出身的官員上書抵制「異途」，乾隆幾年前不得不為此頒上諭說「捐納非美事，原屬一時權宜非可行之久遠」，並說待合適時機要停捐納。
然而，直到現在也沒停。
原因無它，銀子唄。
這下好了，賈六因為老太爺被定成貳臣緣故即將喪失旗人貴族這個身份，為了實現自己的宏偉抱負，他當然要不遺餘力的鑽清廷的空子，挖乾隆的牆角。
買官，是他能想到的最切實際的辦法。
因為，他不可能去參加科舉。
昨天夜裏那半篇《論語》已經讓他的智慧大打折扣了。
但想要買官，就得他爹賈大全掏錢，且這個錢一定不會是小數，以賈家現在的狀況弄不好就得賣房賣地，為此賈六必須做通大全的思想工作。
「爹，你放心，只要兒子當了官，一定好好孝順您老人家！」
這句話說的不可謂不誠懇。
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