在諸葛玄的安排下，黃門亭鄉老暫時住在了城東。
江東和荊州之間的船運貿易極為頻繁，歷史上很多人會通過船隻來往兩地，兩地進行戰爭，也多是在長江水戰。
不過黃門亭畢竟有一千多人，而且物資非常多，短時間內想湊齊那麽多船隻也不容易。
何況諸葛玄也才剛剛當上豫章太守，還沒有完全掌握整個郡府權力。
所以按照他的意思是，由他從中幫忙介紹，尋找一個要運送貨物去荊州的大商賈，由黃門亭出船資，委託商人把他們送過去。
於是接下來一段日子，鄧洪和沈晨就會時常往太守府跑，鄧洪要去見那些商賈，談談價格，聊聊合作的意向。
沈晨則是去了後院，這也是他第二次見到諸葛亮，當時諸葛亮正在後院廊下看書，臨近九月深秋，秋風徐來，他穿着寬大的長袍，十三歲，丰神俊美，宛若謫仙。
帶沈晨去的那位僕從向諸葛亮介紹道：「少郎，這位是府君朋友家的小郎君，府君說看你們年歲相當，希望你們能引以為友，多一個玩伴。」
諸葛亮眉頭微皺，但還是站起來對沈晨認認真真行禮道：「我是諸葛亮。」
「沈晨。」
沈晨也回禮道：「諸葛兄長，我們見過。」
「哦？」
見禮過後，諸葛亮詫異道：「見過嗎？」
「那日在尼丘山，還記得嗎？」
沈晨笑道。
「尼丘山？」
諸葛亮想了想，瞳孔微微放大：「記起來了，當時你騎在馬背上。」
「是的。」
「真巧，坐下來吧。」
「謝諸葛兄長。」
沈晨便走了過去，與諸葛亮一同跪坐在同一張席上。
諸葛亮其實不太喜歡親戚家的小孩，他為人早熟，跟那些幼稚的孩子們玩不到一起去。
但沈晨至少從表現來看，彬彬有禮，不像是調皮搗蛋的熊孩子。
二人坐下之後，沈晨注意到諸葛亮手中的竹簡中刻了一句話，叫「箕子之明夷利貞」，這是《周易》。
「兄長在看周易？」
「嗯。」
諸葛亮點點頭，將手中的竹簡放下道：「有很多地方都不明白。」
沈晨納悶道：「箕子之明夷利貞，不是各家都已經明確注釋了嗎？除了趙賓的學說以外，都認為這是藏拙的智慧。」
「不是這句，是這句「悔亡失得勿恤往吉無不利。」，我在想這句話應該分為悔亡，失得，勿恤。往吉，無不利。還是應該悔亡失得，勿恤往吉無，不利？亦或者悔亡失，得勿恤，往吉無不利。」
諸葛亮指著竹簡上的另外一句話說道。
沈晨看過《周易》，《周易》是《易經》的一部分，《易經》在漢朝版本當中有十多萬字，因為當時的《連山易》和《歸藏易》還未失傳，所以是非常重要的儒家經典。
但完全版的《易經》內容太多，不易於攜帶，而《周易》則只有五千個字，字數非常少，大概三卷竹簡就能寫完。
因此鄧氏當年逃離南陽的時候，帶的都是字數比較少的典籍。
像《禮記》《左傳》那種動則九萬十八萬的書，用竹簡寫的話得幾十上百卷竹簡，還不算上很多都是有注釋的經書，用馬車載實在是不方便，只能放棄。
目前沈晨看過的書籍不多，只有《周易》《論語》《孝經》以及少部分《尚書》《禮記》等，其中不僅沒有大儒注釋，還都以殘破的居多。
不過經受了後世信息時代的洗禮衝擊，沈晨對於這些書籍的領悟和研究也有更深層次的想法，往往能夠迅速找到其中的要點總結。
他看着諸葛亮指著這段話，笑了笑道：「我不知道兄長是怎麽看，但我覺得應該是悔亡，失得勿恤，往吉，無不利。」
「哦？」
諸葛亮問道：「為何做此解？」
沈晨搖搖頭道：「這只是我個人的看法，《易經》本質上是一本前人總結萬事萬物規律的書籍，一段話應該怎麽解釋，其實不該看前人怎麽想，而應該看自己怎麽想。」
「自己怎麽想？」
「不錯，兄長先看第一句，悔亡，失得，勿恤。往吉，無不利。該做何解？」
「不應悔恨，沒有得失，不要顧慮，往吉祥處而無不利也。」
「算卦時若這樣做釋，不就是在鼓勵嗎？可如果換成了悔亡失得，勿恤往吉無，不利呢？」
「悔恨自己的得失，憂慮前方的不吉，不利。」
「你看，一句話的不同理解，造成的就是方向上的差異。有些人見魚，想到的是鮮美的魚肉，而莊子見魚，卻知魚之樂，這不就是看待事物的不同嗎？」
「好像是這個道理，不過我還是沒太明白，能詳說嗎？」
「譬如一個人要出遠門先算一卦，得到了這個卦象，那麽其實該不該出門，還要看他自己的意願。如果他出門是為了去見心愛的人，看到的解釋就應該是不要顧慮得失憂愁，勇敢地出去，無往不利。如果他是被諸侯強行徵召去打仗，不想出門，那麽他看到的便是不利，這就是卦象的解釋。」
「吉凶最終看的是自己的意願嗎？